Растафарианство не было религией, организацией или философией, Растафарианство было активной попыткой распознать волю Джа (Jah) и действовать сообразно с ней. Ранний Растафарианский мистицизм ставил ударение на непосредственное присутствие Джа в «убоявшемся Бога» (Dread). Через единение с Джа убоявшийся становится тем, кем он является в действительности, но никогда не имел возможности быть. Этот процесс самопознания возможен только через покаяние. Поэтому обратить других в Растафарианство никто не пытается, а полагаются на ниспосланное Джа раскаяние.

В Растафарианстве существует много разночтений и течений, и не все придерживаются того мнения, что "львиная грива" является обязательным для растафарианца. Принявшим крещение у Эфиопской православной церкви растафарианцам в 1976 году было вменено постричься как полагает.
"Дредлокс" не нуждаются в какой-либо завивке или химической обработке (это было бы профанацией), а естественным образом сваливаются и принимают такой вид если волосы у человека достаточно вьющиеся по своей природе. А природа такова, что из всех людей, только у африканцев волосы имеют это характерное свойство. Поэтому дредлокс, являясь предметом расовой гордости и достоинства, помогают раста утвердиться в непоколебимом намерении обрести связь со своими духовными корнями, дают ему силу золотогривого льва побеждающего сонмы врагов.
У многих культур аскеты отпускают длинные волосы, разве что не у всех они становятся такими устрашающими! Раста бережно относится к дредлокс, держат их в чистоте, в общественных местах прикрывая или же связывая их сзади. Дредлокс - антенны, приемники естественного мистического чувства вызывающего у раста восторг и трепет перед тайной и грандиозным замыслом Творца.

В 1959 году церковь коптов – гарвиитов в Нью-Йорке попыталась улучшить свой канонический статус. В Эфиопию отправился их архиепископ, где его по его словам повысили в сане, и вернулся он не один, а с группой молодых эфиопских священников: им предстояло поступить в американские университеты. Один из приехавших молодых людей вскоре стал главным представителем Эфиопской православной церкви за пределами своей страны, имя его – Абба Лаике Мандефро (Abba Laike Mandefro), экзарх Западного полушария, многие добавят: Апостол Карибского моря.

В 1970 году, приехав по приглашению Хибберта, Абба Лаике Мандефро стал крестить Растафарианцев одного за другим. За год он окрестил 1200 дредов, заложив тем самым основу дальнейшему росту церкви. Его деятельность вызвала яростное сопротивление со стороны тех Старейшин, которые учили, что Хайле Селассие I является Джа по сути, и призывали крестить «во имя Рас Тафари». В Мантего Бэй лишь один дред принял Православие, и Лаике Мандефро окрестил его Анаду (Один Человек).
В 1975 году пришло известие о смерти Хайле Селассие I. По какой-то причине, в 1976 году всем православным растафарианцам было вменено остричься в знак формального отречения от еретического поклонения царю. Это чисто внешний факт – пострижение многолетних локонов, многим казался отречением от наследия движения. Не многие ему последовали.